Preguntas y respuestas

"Quien duerme con respuestas, despierta con preguntas"

Este aforismo representa claramente la actitud filosófica. Nos dice que no por saber la respuesta a algo, nos hemos preguntado todo. La filosofía es eso, preguntar más que responder.

Límites

"Si os dan una hoja de papel pautado escribid por la otra cara"

Juan Ramón Jiménez   Vivimos en la sociedad en la que todo está escrito: nacer, crecer, enamorarse, casarse, tener hijos, trabajar... Nos adaptamos a esas cosas, a esas acciones pautadas. El problema es como salir de ellas y este aforismo no da la solución que es salir de esos límites y no dejarnos llevar por la multitud si no luchar por lo que tu crees y eres. Hay que reescribir lo que ya está escrito saliéndonos de los márgenes.

Paris, je t'iame

 

Esta es la última foto que presento al concurso de fotografía. Esta vez, la foto fue tomada en Paris. En ella vemos un puente, el rio Sena, un palacio y a su lado una carretera. Me pareció que esta última le daba el toque urbano ante la tranquilidad que se muestra en la foto. 



Paisaje urbano

 

 

Esta foto fue hecha con el fin de presentarla aun concurso de fotografías de paisaje urbano de Villena. He querido desenfocar el fondo porque no es tan importante el ciudadano como el paisaje. En este caso, enfoqué el muro lleno de graffitis que le dan el aire urbano.



 

 

Casas vecinas

 



 

Elegí esta foto para presentarla a un concurso de paisaje urbano. Concretamente esta foto es de Villena, una localidad de Alicante. Esto es un callejón muy estrecho que separa a dos manzanas de casas adosadas. Casi hay que pasar de uno en uno por él. Me llamó la atención esto y por eso la presenté.

El anarquista que se llamaba como yo

Tuve el placer de conocer a Pablo Martín Sánchez, autor de El anarquista que se llamaba como yo el pasado viernes. Digo placer porque estar con él es eso, placer ya que se mostraba cercano y amable en todo momento.
Nos decidamos, unos compañeros y yo, a entrevistarlo. Hablamos sobre asuntos de su novela. Nos contó que empezó a escribir por que el azar quiso que escribiera: escribió en Google su nombre, según él esto fue "acto de su alto ego" y tras buscar unos minutos apareció el nombre de un anarquista llamado como él. Le picó la curiosidad y empezó a investigar. Nos contó que fue a los archivos de defunciones y nacimientos de Madrid y una chica que él la denomina "la chica de la sonrisa descarada" le ayudó a dar con la sobrina de aquel anarquista. La sobrina tenía alrededor de 90 años y se llamaba Teresa, la cual le ayudó mucho a escribir el libro. Antes de morir, le regalo una foto de ella con su tío (el anarquista). A partir de aquí empieza la novela.
Su libro tiene una estructura clara, mezcla de capítulos de la infancia y de la madurez de Pablo Martín Sánchez, el anarquista.
Sin duda, es un claro ejemplo de recopilación de información y saber como unirla a una novela, de hecho, el mismo se llama "juntador de palabras".
He de decir que no me he leído el libro, solo el prólogo, pero espero leerlo pronto porque habla de la historia de España, ¿y qué mejor forma de aprender historia que sentirte protagonista de ella?

YAK-42, No te re-conozco

El pasado jueves, día 21, tuve el placer de asistir a un teatro llamado "Yak-42: no te re-conozco" de la compañía Somnis Teatre.
Personalmente, no conocía la historia del accidente del Yak-42 que  se estrelló en Turquía cerca del aeropuerto de Trebisonda el 26 de mayo de 2003 con 75 personas a bordo, 62 de los cuales eran militares españoles que volvían a su tierra para ver a sus familiares tras cuatro meses y medio de misión en Afganistán y Kirguistán.
El teatro, nos muestra la historia desde el punto de vista de esas familias las cuales no pudieron ver a sus familiares ya sin vida antes de ser enterrados.
Usan muchas metáforas y diálogos fáciles de comprender. Desde luego, hay que darle importancia al hecho de que solo poseían un escenario para crear muchas escenas por lo tanto, el mismo decorado era usado para varias cosas a la vez. Pero como ya he dicho, está muy bien logrado y comprensible.
Tras el teatro, los actores se sentaron a hablar con nosotros a responder dudas.
Lo que más me ha llamado la atención tanto del teatro, como de la historia del accidente, como de los datos que nos dieron al final fueron:

• Esos 62 militares, fueron repartidos al azar y por lo tanto, a las familias se les entregaron otros militares que no eran de su familia. De hecho, algo que me impactó fue que incluso habían más extremidades de las que le pertenecían a una sola persona en el mismo ataúd, lo que hace más creíble que fueron repartidos al azar.
• Los actores nos dijeron que la primera vez que estrenaron este teatro fue para los familiares del Yak-42 y que tenían miedo de ver como reaccionaban a ciertas cosas. Al acabar el teatro, una mujer, madre de un militar, les dio las gracias diciéndoles que era la primera vez que lloraba tras el accidente.
• Nos dijeron que el teatro, pese que han pasado ya varios años, alguna que otra vez les han retirado los carteles de publicidad. Parece ser que aun tienen miedo de que todo vuelva a resurgir.
• Las condiciones en las que iba el avión eran caóticas. Más de la mitad del avión iba cargado de mercancía y una cuarta parte era para ellos con los sillones muy pegados casi sin espacio para moverse.
• Un militar se encargaba de la fotografía y tras el accidente se llevaron su cámara y borraron las fotos, posiblemente porque se veían en ellas las condiciones en las que viajaban. El accidente fue en mayo y las fotos fueron borradas en junio.
• No se me olvidará la imagen de la señora que corre a abrir el féretro de su familiar en el funeral de estado porque no la había dejado verlo y la apartan de él lo más rápido que pueden.
• Los familiares sabían que las personas a las que les llevaban flores al cementerio no eran su familia, pero se apoyaban diciendo que cada uno de ellos cuidaba a quien les hubiese tocado para que de esa forma siempre hubiese alguien cuidando de sus "no hijos, hermanos, maridos".
• La primera vez que fueron a Turquía la familia, al ligar de los hechos, fue gracias a un equipo de futbol que jugaba cerca de esa zona y se fueron con ellos en el avión. El gobierno, ni si quiera se preocupó por ayudar a las familias.
• Un militar siempre les decía a su familia que si les pasaba algo, que no quería ser incinerado. Tras la distribución de los cuerpos, la familia que le toco su hijo lo incineró y sus cenizas fueron lanzadas al mar. Más tarde, se descubrió que no era su hijo y la verdadera familia (la del hijo que no quería ser incinerado) recogió la urna vacía y la enterró junto a su traje de miliar como quería su hijo.

Dejo el link del tráiler del teatro: https://vimeo.com/68808836

Diana en la red

Tras el corto de Diana en la red, han surgido unos temas a tratar.
El corto trataba sobre el maltrato de género que se dejaba ver en cosas que parecen bastante radicales pero que son más comunes de lo que penamos:

• El chico la cambia de forma de vestir cuando van a comprar y él le dice que se compre ropa más tapada.
• La controla como cuando le dice que le llama nada más llegar a su casa.
• No la deja salir con sus amigos y cuando se relaciona con ellos él se pone muy celoso y poco a poco ella se aleja de ellos.
• Lo dejan y él le hace chantaje a ella diciéndole que tiene unas fotos que la pueden perjudicar y vuelven.

Estas cosas son muy fáciles de ver desde fuera y si yo tuviese una amiga con ese problema se lo diría. Lo malo es que ella no lo querrá ver porque está enamorada y le ciega la verdad. Se aísla ya que está enamorada y deja a sus amigas de lado. La solución está en la persona maltratada, ha de ser ella la que lo diga aun que sea muy difícil al principio.
Todo empieza sin darte cuenta. El maltratador se aprovecha de las muchas inseguridades de la víctima y poco a poco la víctima comienza a creerse las cosas.

El paso de lo que es un prejuicio a algo más grave es un paso más rápido de lo que pensamos.

Revista "Filosofía Hoy"

Al leer varias revistas filosóficas se han tratado unos temas como la inteligencia, el laicismo, la libertad, la muerte y la nada y otras palabras como el escepticismo, la contingencia, el racionalismo, el silogismo, la sustancia y la dicotomía.
La revista que analicé fue la que trataba sobre la nada. Esta decía que:

• "No hay diferencia entre la nada y el ser": siempre ha habido el dilema de qué es el ser y qué es la nada. La solución es que nada existe verdaderamente porque nada es más que nada, todo es igual.
• "La nada más natural es la existencia": según el autor de este texto, es la solución más simple ya que siempre cuesta crear algo de nada que no hacerlo. Las cosas difíciles hay que aplicarlas y las fáciles se deben aislar de lo difícil y explicar cómo han sido aisladas. Según como plantees lo que es fácil, es más difícil de explicar.
• "El cero absoluto": es muy difícil de conseguir ya que en la nada siempre va a haber algo aunque sea una partícula.
• "El ser puro y la pura nada son lo mismo": esta tiene que ver con la primera. El ser aunque muera, habrá otros que existirán. La nada siempre está detrás de la existencia de ser. Solo cuando vemos que el ser muere vemos la nada y nos planteamos la vida, nos planteamos el ser. La metafísica pregunta ¿Porqué hay ente y no mejor dicho nada?, la nada siempre está presente y solo cuando el ente desaparece se puede percibir. El ente no duda para siempre.

Se llegó a la conclusión que esto último estaba unido a la muerte. Heidegger decía que "ser para la nada", es decir, el ser está volcado hacia la muerte dicho de otra forma es el paso del ser al no ser, a la nada. Y en ese momento hay dos tipos de sentimientos: el miedo que surge hacia algo concreto y la angustia que es un tipo de miedo más complejo ya que no se sabe muy bien donde está el horizonte de la muerte y la nada. A esto, se le añadió el diálogo con la muerte ya tratado en otra entrada que pongo a continuación:

http://mehfilosofeo.blogspot.com.es/2016/03/y-si-jugasemos-al-ajedrez-con-la-muerte.html

Muerte

Al buscar en el diccionario la palabra muerte, encontramos "fin de vida" y tras esta
"pena capital" y seguidamente otra "muerte dulce, es decir, que se provoca sin dolor ni sufrimiento". Pues bien, si esta última definición es cierta, ¿porqué la otra dice que es una pena capital? Usamos la muerte como castigo pero, sin embargo ¿no duele? Pues bien, duela o no nos lleva a la última definición, al fin de la vida y según como la veas y en que circunstancias te encuentres será un castigo (pena capital) o no lo será (muerte dulce). El problema está ahí, en como lo afrontamos. Aquí hay un conflicto entre la razón y la fe: la razón nos dice que no hay nada más, la muerte es eso, fin de vida y ya está; la fe nos dice que hay algo más allá, y que la muerte es sólo un tránsito para una mejor.
Epicuro, apoya la primera opción. Nos dice que una vez muertos, no hay nada más allá y que solo tenemos que temer a la vida, no a la muerte. A veces, el miedo hace que creamos que nuestra vida, al morir, debe ir más allá y que la muerte siempre le ocurre al de al lado y no es cosa nuestra. La muerte es eso, el fin de vida y por ello debemos centrarnos en vivir porque sí, la muerte llega.
La filosofía para Platón ha de ser una preparación para la muerte.
Otros, como Epicuro, Montaigne o Nietzsche, piensan que la filosofía ha de prepararnos para vivir.
Como conclusión diré que hay que preocuparse más por la vida y menos por la muerte porque al fin y al cabo no saldremos vivos de ella.

Gervasio Sánchez, testigo de guerra

Gervasio Sánchez es un periodista y fotógrafo español encargado de documentar guerras. Dice que ha visto de todo ya que ha sufrido miedo pero que nunca ha dejado un país que está en guerra sin que él lo documente.



Unos aspectos que me han llamado la atención han sido:

• Lo que lo diferencia de otros fotógrafos de guerras es que él se encargaba de que al hacer una foto a algún herido, no lo abandonaba, quiero decir, que no les hacía la foto y ya está. Gervasio les hacía un seguimiento tras tomarles la primera foto. Tenemos el ejemplo de un niño que tenía menos de un año de vida y fue herido y cuando Gervasio fue al hospital, lo vio y le hizo la foto. El niño en menos de una semana después de esa foto murió y Gervasio, actualmente le sigue llevando flores a su tumba. Otro ejemplo es el de un niño que estaba jugando con su amigos y vio una mina y quiso apartarla por si alguien la pisaba y le explotó en la cara. Cuando Gervasio fue al hospital, le hizo su primera foto en la que aparece su madre a su lado. Tras varias operaciones en las que aun sacaban metralla de la cara del joven encontró una pareja. Gervasio tiene un montón de fotos de la pareja. Actualmente el chico y su pareja han tenido un hijo y como no Gervasio estaba allí para retratarlo.
• También podemos ver la desesperación de la gente en estos momentos como en la foto que pone "WELCOME TO THE HELL" que significa "bienvenidos al infierno.

•  Los miles de personas desaparecidas que nunca han sido encontradas.
• Nos cuenta que al principio, iba a casa de la gente y estos le dejaban pasar porque como era periodista veían la oportunidad de que él escribiese sobre todo los horrores que estaban pasando y que así todo eso llegase a países que se encantasen en mejores circunstancias y pudiesen ayudarlos pero esto no pasaba y los últimos años de las guerras, no lo dejaban entrar a las casas.

Reportaje sobre Gervasio Sánchez:

 

¿Y si jugasemos al ajedrez con la muerte?

La muerte siempre es un pensamiento que tenemos presente y nos aterroriza el momento de que nos llegue.

Voy a poner dos ejemplos en los que se ve reflejado este miedo y en ambos se juega al ajedrez con la muerte para alargar su vida:

• "El séptimo sello": es una película en blanco y negro en la cual relata el viaje de un caballero y de una partida de ajedrez que él juega con la Muerte la cual ha venido a tomar su alma. Todo esto ocurre en una playa desértica que ambienta más aún el momento. El caballo le gana la partida y la muerte decide alargarle el momento de la muerte pero que no será para siempre ya que volverá a por él.

 

• "Divendres 13": es un libro valenciano que nos muestra la historia de un niño que tiene un padre que está muy enfermo. Mientras que el niño duerme, se le aparece la muerte y el niño la convence para jugar una partida juntos al ajedrez con la condición de que si el niño ganaba, la muerte debía dejar a su padre tranquilo. Finalmente, el niño gana y al día siguiente le dan la noticia de que su padre se ha recuperado.

 

Epicuro decía que nuestra relación con la muerte marcaba nuestra forma de vida y que a lo que verdaderamente  debemos temer es a vida porque en ella estamos y en la muerte ya no estamos, no hace pensar en ella.

Miguel de Unamuno decía que la muerte es un sentimiento trágico de la vida. Es el anhelo de vida en que surge un conflicto entre la razón que niega que la vida es para siempre y la fe que nos hace creer que existe la inmortalidad.

Alcanzando las ideas

 

 

En la foto de Melissa Cueto, vemos a una chica en el interior de una cueva que está estirando su mano para "alcanzar las ideas".

Representa el Mito de la Caverna de Platón: ella en interior, está atrapada en el mundo material, en el mundo visible pero al igual que en el Mito, quiere salir para ver que hay fuera. En el exterior, hay sol el cual quiere tocar y alarga el brazo mostrando verdaderamente las ganas de escapar y alcanzarlo. Su posición, muestra también el deseo de descubrir la verdad y encontrare con el mundo invisible, el de las ideas como dice en el título.

¿Somos lo creadores de nuestro propio universo?

 

En esta foto de Carolina Berbegal se puede decir que sí, tolo que hay a nuestro alrededor es porque lo hemos querido así. Nos rodeamos de todo y la vez de nada: de todo porque tenemos familia, amigos y sentimientos que forman nuestro universo, y nada porque realmente si no estuvieras como el centro de tu propio mundo, no habría nada o sí lo habría pero como no existes, no lo ves.

Por lo tanto, creamos nuestro el universo en torno a nosotros y al fin y al cabo tu universo nunca va ser una verdad absoluta si no una verdad subjetiva del mundo real.



Rompre tus miedos

 

En esta foto hecha por Laura Amorós vemos a una chica sujetando un martillo enfrente de una pared: la pared simboliza el miedo y el martillo la voluntad para acabar con ellos.

Si la chica rompiese la pared, posiblemente vería, por ejemplo, un pardo verde que emana tranquilidad pero sin embargo ahí está, delante de un muro que n es nada interesante y no le deja ver que hay detrás.

El mensaje de esta foto es que si conseguimos ser tan fuertes como para superar y romper tus miedos, serías libre y reconfortado por haber acabado con ellos.



El suelo de la existencia

"De la emoción al pensamiento, del pensamiento a la palabra y de la palabra a la acción: así, descendiendo peldaño a peldaño, se aleja el hombre de su verdad. Llegados al suelo de la existencia, nuestros actos apenas reflejan aquello que sentíamos cuando nos encontrábamos en el tramo superior de la escalera".
Rafael Argullol

Los peldaños son fases por las que pasa tu verdad desde que piensas en ella hasta que la realizas. Aquí, podemos entender "verdad" por "lo que tu piensas" (tu propia verdad).
Para entender esto, pongo un ejemplo: un director de cine tiene un sentimiento, "una emoción" como dice en el texto. A partir de ella piensa como desarrollarla en su pensamiento. Cuando la tiene, la transporta a una hoja y usa palabras para describir esa idea. Pero el problema es que se pierde mucha información o muchas emociones que tenía al principio por el simple hecho de que no sabe describirlas con todos los detalles. Una vez plasmada mas o menos la idea y hecho el guion, se dedica a la acción, es decir, a grabar pero aquí aparece de nuevo el problema, encontrar para una palabra una acción y esto hace que de nuevo se pierdan matices. Cuando hemos acabado la película, hemos dejado de bajar escalones y estamos en el "suelo de la existencia" y comprobamos que el aforismo tiene razón: el primer tramo, la emoción, siempre será más completo que el u´timo, la acción.

Somos sonámbulos

"Somos sonámbulos. Unos instantes en el transcurso de año o de la vida, vivimos verdaderamente. Nos encontramos en el apogeo de nosotros mismos, invadidos por el espíritu, disuelto en él. Después retrocedemos. Los llamados hombres prácticos no estás despiertos porque no ejercitan la razón".
R.W. Emerson.

Distinguimos 2 partes o más bien 2 sensaciones. La primera que se nombra es la que es efímera pero intensa y otra larga y aburrida.  Todos somos sonámbulos, todos dirigimos nuestros pasos a prácticamente lo mismo. Por ejemplo, conseguir una carrera, luego trabajo y después formar una familia. Todo son rutas marcadas y lo hacemos sin darnos cuenta viviendo de forma larga y aburrida. Sin embargo, hay momentos en un periodo corto de tiempo en el que sales de los márgenes establecidos y "nos encontramos en el apogeo de nosotros mismos" porque nos mostramos tal cual somos. Pero de repente y muchas veces no porque queramos si no porque es nuestro deber, volvemos a la vida práctica para encontrar trabajo. Nos volvemos a dormir y andamos sin tener verdaderamente razones para ello.
Para poder despertar de esa vida práctica debemos ejercitar la razón, ejercitarnos y aprender que es porqué hemos elegido ese camino y no dormirnos más.

Micromegas

Hemos leído en clase una serie de capítulos del cuento de Micromegas de Voltaire y vamos a responder a una serie de cuestiones:

 

1) El significado del nombre Micromegas está unido a su medida. Era un ser muy grande por lo tanto se usa los megas que es la expresión de medida más grande y micro se usa para la pequeñez del globo,  o como dice en el texto: “al contemplar la pequeñez del globo y de sus moradores no puedo contener esa sonrisa de superioridad que a veces se les escapa a los más sabios” Puede ser que ese nombre tenga que ver con la historia relatada ya que nos cuenta a través de la metáfora lo que ocurre a su alrededor, sintiendo que lo de su alrededor es pequeño y él es grande y siente la libertad para hacer lo que quiere en ese mundo.                                 

 

2) Pascal es comparado por Micromegas como un metafísico no poco malo. Esto se debe a que Pascal es religioso (jansenismo), se basaba en Dios y en su fe y Voltaire era racionalista, se basaba en la experiencia y en la creencia personal. Por eso, se decía que Voltaire era el antipascal y por eso lo "critica" en este relato. Voltaire decía que si el hombre fuese perfecto, sería Dios y afirma que Dios no interviene en asunto humanos.

 

3) En el capítulo 2, Micromegas afirma  que "no he conocido a ningun ser que no tuviera más deseos que verdaderas necesidades, y más necesidades que satisfacciones". Esto, sería válido para el ser humanos  ya que como animales racionales tenemos una serie de necesidades y normalmente son más las necesidades que lo que podemos desear. Por lo tanto, también tenemos más necesidades que satisfacciones ya que esto está unido a los deseos y al haber menos deseos que necesidades también hay pocas satisfacciones Por lo tanto, la diferencia entre deseo y necesidad es que primero cubrimos lo que es importante (las necesidades) y después pensamos en los deseos que nos cubran algún capricho. Es verdad que muchas veces deseamos satisfacer nuestras necesidades por lo que afirmamos lo dicho, primero pensamos en lo que necesitamos y deseamos que primero se cumpla esa necesidad. Esto es asó por que el ser humano es caprichoso y no sabe distinguir verdaderamente los deseo de las necesidades ya que muchas veces convierte los deseos en necesidades y podemos llegar a aplazar algo básico (necesidades) por alcanzar un deseo.

 

4) Micromegas dice: "haber vivido una eternidad es o haber vivido un día es exactamente lo mismo". Si hablamos del tiempo tal cual es, no es lo mismo ya que un día no es lo mismo que una eternidad. Pero si hablamos de emociones, sentimientos o experiencias entonces sí. Puedes pasarte una eternidad aburrido y tener un solo día de verdadera felicidad. "Debemos vivir como si fuese el único día, no el último".

 

5) El enano dice "ya no me atrevo ni a creer ni a negar, renuncio a cualquier opinión".

La actitud filosófica a esta frase es el escepticismo y se refiere a las personas que dudan, un ejemplo es Descartes con su famosa frase de "pienso, luego existo" .
La actitud religiosa es ser agnóstico que reconoce que no tiene suficientes saberes ni para afirmar ni para negar nada.

 

6) Los extraterrestres tuvieron una conversación con los “átomos inteligentes” que éramos nosotros y pensaban que la vida en la Tierra debía ser alegre ya que como nuestro globo era tan pequeño no cabía mucha materia por lo que pasamos la vida amando y pensando y por lo tanto éramos verdaderamente felices ya que no nos distraíamos con cosas y solo nos preocupábamos de nuestra propia felicidad.

A esto los “átomos pensantes” respondieron diciendo que teníamos más materia de la que necesitamos ya que  por ejemplo matamos animales para hacer un sombrero y que si hace falta nos matamos unos a otros para conseguir dinero y así poder llegar a ser algo en la vida y muchas veces no sabemos ni porqué luchamos simplemente lo hacemos.
En resumen, nos muestra otra visión ya que el desconocido siempre es el sospechoso.

 

7) Micromegas les pregunta a los filósofos: “puesto que conocéis tan bien cuanto está fuera de vosotros, sabréis sin duda mucho mejor lo que hay dentro”. Esto hizo que los filósofos intercambiaran opiniones ya que había diferentes pensamientos sobre esto ya que no es así. Nadie sabe cómo funcionamos por dentro y solo conocemos algunas bases que han creado algunos filósofos sobre este tema pero no tenemos respuestas claras y universales simplemente tenemos ideas por lo que cuando Micromegas pronunció esa frase creó un revuelo entre los “átomos inteligentes”.
En resumen, nos muestra una disyuntiva entre lo que está dentro (descocido) y lo que está fuera (la naturaleza y su calculo como las matemáticas, la tecnología y la física).

 

8) Algunos filósofos son nombrados en el cuento cuando Micromegas pregunta por el alma:

• Santo Tomás: “el alma es aquello gracias a lo cual los seres vivos pueden realizar las distintas actividades vitales que les corresponden en función de su naturaleza”. Es decir, es el principio de la vida que forma un cuerpo físico para que sintamos, nos movamos y comprendamos ya que estamos creados por Dios
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• Descartes: “el alma es aquello absolutamente distinto a mi cuerpo y que pude existir por si sola ya que es una extensión de él”. Se basa en su teoría del dualismo que dice que el hombre consta de os partes del alma y del cuerpo.

• Malebranche: “el alma viene dada por la heterogeneidad esencial entre el alma y el cuerpo”. Se encargó de seguir con la teoría que Descartes había creado.

• Aristóteles: “el alma es una entelequia y una razón por la que pude ser lo que es” es decir, el alma es un espíritu puro que ha recibido ideas metafísicas pero que se le olvidan y tiene que aprenderlas de nuevo. Se basa en la realidad inmaterial.

• Leibniez: “el alma es una aguja que señala las horas mientras mi cuerpo las toca o ella es la que las toca mientras mi cuerpo las señala o mi alma es el espejo del universo y mi cuerpo la moldura del espejo”. Dice que la sustancia es la realidad.

• Locke: “no sé cómo pienso, pero sé que sólo he pensado por medio de mis sentidos. Que haya sustancias inmateriales e inteligentes es cosa que no dudo, pero que le resulte imposible a Dios en la materia es algo que dudo mucho. Respeto el poder eterno y no me corresponde limitarlo. No afirmo nada, me contento con creer que existen más cosas posibles de las que pensamos”.  La diferencia de este filósofo a los demás es que este es escéptico, ni cree ni no cree y ni afirma ni desmiente nada. Es Empirista ya que se basa en la experiencia y los otros son sombre todo metafísicos. Hay que destacar una frase "Quien es empirista en conocimiento es escéptico en lo metafísico" ya que en ella vemos claramente que el empirista necesita experiencia para que haya conocimiento y en cambio el escéptico necesita duda porque no se puede saber que hay más allá.

Voltaire dice que algunos han escrito una novela y otro una historia de lo que es el alma. La diferencia que hay entre ambas es que en novela, se incluye la fantasía como han hecho algunos filósofos (aquí Voltaire ha ironizado las bases de cada filosofía para poder llamarlo novela) y la historia es la cuenta la realidad tal cual es.

9) Cuando los extraterrestres reciben el tratado de filosofía ven un libro vacío con lo que quiere expresar las incertidumbres que hay en la vida por lo tanto el libro esta lleno de respuestas vacías, de incertidumbres ya que es imposible que hayan respuestas para todo.
 

10) El tema de este relato es la crítica a la libertad de pensamiento.

En conclusión, creo que es un relato contado de una forma para que sea fácil de leer y que no se haga pesado por lo tanto sí, me ha gustado.

Podemos sacar una serie de ideas básicas:

• Es una lección de escepticismo ya que no podemos saber todo pero está escrito de forma ironizada. No podemos saber todo, ¿y qué?
• Es una sensación pesimista del ser humano.
• Es una lección de relativismo.
• Nos hace ver que nos crememos el centro de todo (etniocentrimo, que significa: "mi cultura y etnia es la superior")